L'attuale situazione ci costringe a non poter fare le cose "come le abbiamo sempre fatte". Forse un'occasione (un kairòs) per inventare un cambiamento. O almeno immaginarlo...
Dopo il lockdown, dopo la riapertura pensando di tornare al passato sic et simpliciter, questo è il momento in cui invece si può dare stabilità ad alcuni cambiamenti.
A settembre riaprono le scuole, ma che Scuola Pubblica riparte? Che Scuola Pubblica desideriamo riparta?
Se è vero che "niente sarà più come prima", è il momento di chiedersi come cambieranno la pastorale, la catechesi, la liturgia e in genere la prassi della Chiesa dopo il coronavirus
Sembrava lontano. Quasi fosse impossibile il suo avvento tra di noi. Eppure è giunto. Coronavirus, Covid-19, Sars-CoV-2, tanti nomi per un’unica terribile forza "apocalittica"
Il servo prende atto dello squilibrio e lo accentua a suo svantaggio. Il servo prende la croce che nessuno si prende; ed è perfettamente consapevole che i dritti quella croce non la toccheranno con un dito. Ma se non ci fossero servi ...
Il 9 e 10 ottobre è cominciato il processo sinodale della Chiesa universale ed è già chiaro il dilemma che lo caratterizzerà...
L'obbligo di green pass per i luoghi di lavoro ha aumentato una componente (non maggioritaria) di malessere sociale, che però c'è: esso si mescola con i temi della libertà, responsabilità e paura. Da qui dobbiamo anche provare a creare occasioni di reciproco ascolto, tenendo sempre presente il cardine del bene comune.
È da poco uscito, per le Edizioni Dehoniane, il volume «La diversità feconda. Un dialogo etico tra religioni nella città», che tratta il delicato e attuale tema del pluralismo religioso, del dialogo e dell’etica nel mondo di oggi
La riproposizione decontestualizzata di una frase su Dio del premio nobel Parisi richiede una messa a punto che superi le reazioni scomposte osservate nel dibattito pubblico
Sono convinto che il sinodo dovrebbe porsi la domanda se e quanto esistano davvero delle comunità cristiane.
L'annuale Marcia della Pace assume quest'anno significati ulteriori alla luce delle vicende di Mimmo Lucano e dei recenti scontri di Roma.
L’abbandono dai beni terreni sembra essere l’ultimo gradino della morale: oltre le richieste del Decalogo, la “perfezione”. Ma chi sono i chiamati a questa perfezione? Tutti o solo alcuni? In che forme?
