Le pietre rimaste dell’immensa Cluny

«Non sarà lasciata qui pietra su pietra che non sarà distrutta» (Mt 24,2): mi risuonavano nell’intimo queste parole di Gesù, dal tono apocalittico, mentre passeggiavo tra i pochi resti di quella che fu l’enorme basilica di Cluny. La più grande chiesa della cristianità medievale prima della costruzione dell’odierna san Pietro da secoli è ormai poca cosa: qualche base di colonna, qualche resto di muro, alcuni manufatti artistici conservati al museo archeologico.

Della più grande e potente congregazione sorta dopo l’anno Mille, della sua immensa abbazia, che estese il suo dominio non solo religioso, ma anche economico e politico su vaste parti d’Europa, non rimangono che poche pietre… così, tra lo stupore, martellava in me quel versetto: «Non sarà lasciata qui pietra su pietra che non sarà distrutta». Certo, la violenza della rivoluzione aveva dato il colpo di grazia, aveva disperso e bruciato tesori inestimabili come la biblioteca. Eppure, quando arrivò il vento rivoluzionario, Cluny era da molti secoli decadente, dimenticata, non più né viva né vitale. Quel momento storico si era esaurito: la caduta delle pietre era solo l’ultimo segno della caduta di una vicenda umana. Forse, quel versetto di Matteo, quel «Non sarà lasciata qui pietra su pietra che non sarà distrutta» non è solo riferimento al Tempio di Gerusalemme, ma è legge della storia? Nulla di umano, quand’anche nato da una radice divina, conosce l’eterno; tutto è destinato a chiudere la propria parabola. Ed è norma che ci fissa nel tempo…

Eppure, a poca distanza da Cluny, sempre nella verde Borgogna, molto tempo dopo, è nata Taizè: luogo di ripartenze e ricostruzioni, di pace e dialogo, di fraternità e di profezia. Una comunità di monaci e monache, aperte al mondo, casa di giovani, capace di dare un’impronta profonda alla spiritualità del nostro tempo.
Aggirandomi nel piccolo villaggio, dopo aver visitato i resti di Cluny, contenevo nel mio pensare la pietra che è caduta con la pietra che è stata costruita, la comunità perduta e la comunità rinata. Ognuna in risposta al suo tempo.
Dovremmo fare memoria più spesso del versetto biblico di Matteo, soprattutto quando lo sconforto della chiusura e dell’esaurimento di vicende pur nobili si va chiudendo. Non dovremmo perdere la speranza: Taizè sorge a pochi minuti da Cluny.

«KOSMOS MAKROS / CHRONOS PARADOXOS / Solo il greco sulla pietra ha parole per questo» annotava penetrante Wisława Szymborska («Nell’infinità dell’universo / il tempo è un paradosso», da Bagaglio del ritorno).