E voi chi dite che io sia?

La vita di Gesù ha ispirato nei secoli fino ad oggi donne e uomini – anche non credenti – che hanno riflettuto sulla sua straordinaria figura e scritto fiumi di parole su di Lui. Sono poeti, romanzieri, filosofi, storici, critici letterari, scienziati, medici, cantautori, drammaturghi, provenienti da ogni parte del mondo, del passato e contemporanei, ma ogni loro riferimento è ricco di contenuto e di profondità, in qualche caso di meraviglia, in altri di commozione alla scoperta del “volto” di Cristo all’interno di un cammino personale o comunitario. Si tratta di voci significative e stimolanti e lo fanno da artisti del pensiero e della parola.

Il drammaturgo franco-belga Schmitt scrive: «Lasciandoci la possibilità di credere o di non credere, tiene conto di questa libertà. Si può essere obbligati ad aderire? Si può essere forzati ad amare? Jeshua ci ama troppo per prevaricare. Ed è proprio perché ci ama che ci permette di dubitare. Questa parte di scelta che ci lascia è l’altro nome del suo mistero».

Questo invece afferma lo scienziato e filosofo Teilhard de Chardin: «C’è una via d’uscita per il genere umano, per il mondo. L’universo non è chiuso. La fede ci dice che questo mondo è diretto verso un punto focale futuro, il secondo avvento di Cristo».

Per la poetessa Merini «dopo Gesù qualcuno ha imparato a guardare negli occhi, a porsi delle domande, a vedere che l’altro non era solo una merce. Fu scoperto il pensiero, l’uomo scoprì che il suo simile aveva un pensiero, che poteva leggere nel suo pensiero». E a proposito segue la voce del filosofo Bloch: «Un segno della nostra buona causa si chiamò e si chiama Gesù. Invero neppure ciò ha terminato di fermentare e di essere in cammino, tuttavia è legato come null’altro agli uomini e rimane al loro fianco come il segno più dolce e il più bruciante nella sua dolcezza, il segno che più ci spezza e più ci ama».

Cambiando “genere”, provocano le parole del cantante Bono Vox: «Io non credo che la questione si possa liquidare dicendo “un pensatore”, un “grande filosofo”. Lui ha affermato di essere il Messia, il Figlio di Dio e per questo motivo è stato crocifisso. Dal mio punto di vista o era il Figlio di Dio, oppure si trattava di un pazzo». E nondimeno lo fanno quelle di Pasolini: «In parole molto semplici e povere: io non credo che Cristo sia figlio di Dio, perché non sono credente – almeno nella coscienza. Ma credo che Cristo sia divino: credo cioè che in lui l’umanità sia così alta, rigorosa, ideale da andare al di là dei comuni termini dell’umanità».

Tornando alla musica, De André dice: «Quel signore si chiamava Gesù di Nazareth e secondo me è stato ed è rimasto il più grande rivoluzionario di tutti i tempi».

Dallo psichiatra Andreoli cogliamo questa testimonianza: «Quando a diciotto anni, da credente, da chi crede di credere, sono passato nella schiera di coloro che credono di non credere, Gesù non è sparito dalla mia vita, ha continuato a esistere come uomo davvero speciale; ha continuato a essere presente in me e a esercitare il suo fascino». Restando in ambito medico ascoltiamo Schweitzer: «L’indagine storica sulla vita di Gesù non è partita dal puro interesse storico, ma ha cercato il Gesù della storia come colui che poteva liberarlo dal dogma […]. Ogni epoca ha trovato i suoi pensieri in Gesù […] e ogni singolo lo creò secondo la propria personalità».

E questo è ciò che ha trovato in Lui Gandhi: «La Verità è la prima cosa che bisogna cercare, e la bellezza e la bontà vi saranno date poi per giunta. Questo, in realtà, ha insegnato Cristo nel discorso della montagna. Gesù fu, secondo me, un artista eccelso perché vide ed espresse la verità».

Invece ci aspetteremmo una preghiera da D’Annunzio? Eccola: «O Gesù, tre volte caduto sotto il peso dei peccati del mondo e tre volte risollevato dalla forza di un amore invincibile, risollevate me dall’abbattimento in cui mi gettano le mie tristi esitazioni».

Infine, particolarmente attuali sono le riflessioni di Natalia Ginzburg: «Alcune parole di Cristo le pensiamo sempre, e possiamo essere atei, laici, quello che si vuole, ma fluttuano sempre nel nostro pensiero ugualmente. Ha detto “ama il prossimo come te stesso”. Erano parole scritte già nell’Antico Testamento, ma sono divenute il fondamento della rivoluzione cristiana. Sono la chiave di tutto. Sono il contrario di tutte le guerre. Il contrario degli aerei che gettano bombe sulla gente indifesa. Il contrario degli stupri e dell’indifferenza che tanto spesso circonda le donne violentate nelle strade. Si parla tanto di pace, ma che cosa dire, a proposito della pace, oltre a queste semplici parole? Sono l’esatto contrario del modo come oggi siamo e viviamo. Ci pensiamo sempre, trovando estremamente difficile amare noi stessi e amare il prossimo più difficile ancora, o anzi forse completamente impossibile, e tuttavia sentendo che là è la chiave di tutto».