La resurrezione e noi

C’è una frase di Raymond Carver, tratta dal racconto La briglia, che mi tornava in mente mentre in questi giorni sostavo sulla Parola del 15 agosto: «I sogni, be’, sono le cose da cui ci si risveglia». A pronunciare questa malinconica affermazione è Betty, una donna che ha dovuto rinunciare ai propri sogni di fronte alla durezza della vita, manifestatasi a partire dal vizio del gioco del marito che sperpera denaro e serenità familiari puntando su una cavalla perdente.

Ecco, mi pare che spesso i cristiani, di fronte dal tema della Resurrezione, sommessamente esprimano le stesse parole di Betty: «I sogni, be’, sono le cose da cui ci si risveglia», come se la fede nella nostra resurrezione – misteriosa, indubbiamente — sia un ‘sogno’ da cui però, poi, ci si deve svegliare per affrontare il quotidiano. Tendiamo a dimenticare che la Resurrezione ci attende, grazie e a partire dalla resurrezione di Cristo; siamo inclini a non ricordare che essa è il nostro futuro e il nucleo della nostra fede: se Gesù, Dio incarnato, ha vinto la morte, per fede confidiamo che anche a noi accadrà ugualmente, in anima e corpo.

Probabilmente crediamo in una vita oltre la morte, ma facciamo molta fatica a credere nella resurrezione dei nostri corpi in un ‘oltre il tempo’ glorioso che sarà pienezza, letizia, compimento, ricapitolazione. È chiaro che ciò non toglie il peso del vivere, ma questa speranza caratterizza la fede cristiana e l’orientamento del nostro camminare. Avere coscienza della resurrezione come meta ultima diviene una prospettiva che cambia lo sguardo sulla pena del mondo e ci rende capaci di nuove ripartenze.

Per stare a Carver, non a caso Betty ritrova la forza di ‘credere ai sogni’: dopo un ennesimo trasloco a causa di un incidente occorso al marito, abbandonerà la briglia della cavalla che ella porta con sé da tempo, nonostante sia causa della loro povertà: un gesto simbolico, per un oggetto simbolico, nel tentativo di recuperare una dimensione personale che sappia ancora osare dei sogni e degli spazi di libertà, cioè una ‘conversione’ di vita per scrutare nuovi orizzonti.

È allora il giorno dell’Assunta un buon momento per ricordarci questa meta ultima della storia, nostra e di tutto l’universo: dopo la Resurrezione di Cristo, è nel termine della vicenda terrena di Maria, «benedetta tra le donne», che è anche inizio della sua eterna presenza in anima e corpo (anima e corpo!), che possiamo vedere l’orizzonte ultimo del nostro esistere, del nostro essere.
«Tutto senza ombra flagra», così scrive Mario Luzi in un luminoso verso che parla dell’Essere (Viaggio terrestre e celeste di Simone Martini): è il futuro che attende l’essere, anticipato nella Vergine, il «ventre / che fu albergo del nostro disiro» (così Dante echeggiando il Vangelo di oggi, in Paradiso XXIII, 104-105).

Un futuro di gioia non effimera, non amputata, non consumata: «Un solo dovere Cristo ha dato agli uomini: / la gioia» (Curzia Ferrari, Le canzoni della porta socchiusa)