Relazioni da custodire, curare e proteggere

Quarta domenica di Pasqua

Sarebbe facile, leggendo il vangelo di oggi, fermarsi sul tema del pastore e del gregge, magari dandone una rassicurante lettura clericale, come se questa pagina, così nota e così rappresentata anche nell’arte, fosse solo questione di preti. Magari per marcare la differenza o la vicinanza tra quel pastore e il pastore che è Gesù Risorto.

Ma se vogliamo provare a farci interrogare dalla Parola che questa domenica ci è data, bisognerà forse fare un passo ulteriore e tentare di ampliare lo sguardo, così da leggere un modello di relazione che essa ci dà, aprendoci agli altri e aprendoci a Dio. Perché c’è qui un invito anche a sostare e interrogarci sulla qualità delle nostre relazioni umane: siamo capaci, ciascuno nel suo stato di vita, nella proprio vissuto, nelle pieghe della quotidianità, di «chiamare per nome», entrare con delicatezza nel territorio dell’altro, andare insieme dove c’è «pascolo», ossia dove c’è vita vera, vita autentica? E, ancora prima, siamo capaci, abbiamo il coraggio di guardare l’altro, fermarci su di lui?

Il pastore che Gesù descrive è capace di prendersi cura della relazioni, di custodirle, di farsi vicino, di condividere, di generare vita. È un esempio che indirettamente ci pone la domanda su come abitiamo le nostre relazioni, sia con chi ci cammina accanto, con chi incontriamo, sia guardando verso l’alto, coinvolgendo il nostro rapporto con Dio: siamo in grado di curare la nostra relazione con il Risorto, siamo capaci di custodirla, darle tempo e spazio, difenderla da ciò che vorrebbe, invece, soffocarla? Due facce di una medesima medaglia, di uno stesso ‘stare con’: il fratello, la sorella, Dio.
Così davvero possiamo interrogarci sul nostro ‘essere per’, sul nostro stare nelle relazioni. Sapendo anche che è il pastore Risorto quello che per primo ci cerca, ci chiama, ci invita al pascolo di esistenze vere, generative. Ma, come in un ogni rapporto, a noi è chiesta la responsabilità di metterci dentro la nostra libertà, la nostra umanità. Perché anche noi possiamo essere come il pastore o come il ladro, che invece calpesta l’altro, lo rapisce, lo piega a sé.

Allora sentiamo anche la responsabilità di metterci in guardia, per fuggire a quanti sono predatori, a quanti sono manipolatori, a quanti soffocano e non fanno crescere, a quanti usano per propri fini, per propri egoismi. Difenderci dal ladro, dare spazio all’abito del pastore… sapendo che pure a noi può capitare di diventare ladri…

In questi giorni significativi anche per la vita civile e per la sua storia, dovremmo anche interrogarci sul nostro modo di abitare la polis, sulla nostra disponibilità a non accondiscendere a violenze verbali e fisiche, sulle nostre posture civili – costruttive, attive, aperte – ­­­ e sulla fiducie che accordiamo.

Di nuovo, il Vangelo è sempre la via per misurare la nostra umanità: possiamo puntare su «una vita in abbondanza» o sulla sopraffazione, più o meno esplicita, quella che ci autorizza a «rubare, uccidere e distruggere».