Chiamati per nome e “per compassione”

Domenica 11^a del tempo ordinario

Una festa ordinaria?

Con questa domenica riprendiamo il cosiddetto tempo ordinario. Ci lasciamo alle spalle l’ebbrezza della solennità, che ormai ci accompagnava dalla domenica di Pasqua, e torniamo a celebrare “semplicemente” la domenica. La dizione è volutamente provocatoria. Non è male ricordare, infatti, che la definizione di “tempo ordinario” non significa un tempo “normale, scontato o banale”. Dal latino ordinalis, durante questo tempo le domeniche semplicemente si contano, seguendo appunto i numeri ordinali in maniera progressiva. Potremmo dunque parlare di un tempo ordinato, più che ordinario, così da non dimenticare che, di per sé, la domenica è sempre un giorno stra-ordinario, in quanto di festa, in quanto giorno del Signore. Un’osservazione banale, forse, ma che certo non fa male essere ribadita, a scanso di cadere nell’equivoco che certe domeniche, certe pause, certe celebrazioni valgano meno di altre.

L’origine della missione

Leggendo l’inizio del vangelo di questa domenica, subito mi è tornato alla mente un articolo che avevo scritto per VinoNuovo ormai cinque anni fa e che, a ben vedere, potrebbe essere valido ancora oggi, sulla “compassione” che Gesù prova vedendo le folle di fronte a lui, come pecore senza pastore. È interessante, però, come in quel racconto (nella versione di Marco) al riferimento alla compassione seguisse la moltiplicazione dei pani e dei pesci. In questo caso, invece, alla compassione non sembra seguire alcuna reazione da parte di Gesù, se non la chiamata dei Dodici. È proprio questo, allora, l’aspetto interessante. Con il vangelo di oggi inizia quello che viene definito il “discorso missionario” di Gesù – che continueremo anche nelle prossime due domeniche – e inizia proprio con questo riferimento alla compassione. Come mai? Forse, mi viene da pensare, perché è proprio questo il senso ultimo della missione stessa. I Dodici sono chiamati e inviati nel segno della compassione di Gesù, affinché portino l’annuncio del Regno in parole e opere (come direbbe Dei Verbum). Le azioni miracolose che gli apostoli possono fare e che vengono elencate non sono casuali ma sono chiari segni della presenza di Dio, di colui che vince la malattia, la morte (fisica e sociale, come la lebbra) e il male stesso in quanto tale (simboleggiato dai demoni). I Dodici nel loro cammino portano la presenza stessa del Dio di Gesù, colui che fin dall’Antico Testamento, come ci insegnano gli esegeti, prova compassione per i propri figli e le proprie figlie.

Una “chiesa” per nome

Questa missione, questo invio, però, non va pensata come un compito che un “superiore” impartisce ai suoi “dipendenti”. La missione in questo senso non è una spedizione ma una vera e propria chiamata all’incontro. Perché quella compassione da cui tutto ha inizio, è la compassione stessa degli apostoli, che stanno con Gesù e sono chiamati da lui. Come facciamo a dire questo? Perché quelli che sono inviati alle folle a loro volta non sono una folla. Hanno dei nomi, delle famiglie d’origine e delle caratteristiche ben precise. Sono delle singolarità chiamate per nome. Non serve dire che dietro quel “chiamati a sé” si nasconde in greco il termine da cui deriva la parola “chiesa”. La comunità dei cristiani, di coloro che sono “chiamati a sé” da Gesù, è fatta di singoli, di volti, di persone uniche e irripetibili. Chi è senza volto, potremmo dire, è il destinatario dell’annuncio, perché il dono è gratuito, ma non colui che è inviato. La relazione con Gesù, ancora oggi, ci dà un nome ed è proprio quella relazione che ci chiama a portare nella nostra vita, sul nostro volto, il volto stesso, compassionevole, di Gesù e del suo Dio.