E la Chiesa andò a destra

Ahi ahi, qualche volta il desiderio di far vedere che «si aveva ragione» e magari di togliersi qualche sassolino dalle scarpe cardinalizie gioca brutti scherzi, soprattutto se a 93 anni si è perso un po’ del felpato savoir faire diplomatico e politico di cui Camillo Ruini è stato indiscusso maestro.

L’intervista rilasciata domenica 16 al Corriere della Sera ha fatto (giustamente) rumore per il pranzo al Quirinale con Oscar Luigi Scalfaro nel 1994, quando il presidente chiese a lui e ad altri due cardinali di «aiutarlo a far cadere il governo Berlusconi». Ruini conferma il fatto e precisa che «la nostra decisione di opporci a quella che appariva come una manovra fu unanime (…) Penso che Berlusconi abbia mostrato i suoi pregi e i suoi limiti, come tutti gli altri politici, ma che non abbia avuto in alcun modo fini eversivi. I pericoli per la Repubblica semmai erano altri».

Il retroscena conferma se non altro in modo molto esplicito il gradimento della Cei ruiniana per il fondatore di Forza Italia, ribadito in altre parti del dialogo: «Personalmente ritenevo fosse molto importante stabilire un’intesa con lui (Berlusconi), se non altro per avere una maggiore consistenza numerica (…). Non accettai la linea di demonizzare Berlusconi (…) Dopo essere diventato presidente del Consiglio fu molto gentile a venire da noi alla Cei. Si mise a disposizione. Disse che il suo governo sarebbe stato pronto a intensificare i rapporti con la Chiesa. (Sui principi e sui valori) a parole diceva di essere totalmente d’accordo con noi».

Dunque Ruini non solo giustifica, ma rivendica la scelta di campo per quel centrodestra: «Mantenere con il Ppi il rapporto che avevamo avuto con la Dc era ormai impossibile». Con ciò, nel bene e nel male, il cardinale si assume una forte responsabilità di fronte alla Chiesa italiana, chierici e laici, di ieri e di oggi. Anzi, si può persino ipotizzare che le dichiarazioni dell’anziano prelato vogliano anche essere una reazione alla differente tendenza politica adombrata dall’attuale successore alla guida della Cei (nonché dal Papa che gli sta alle spalle).

Ma c’è dell’altro. Ruini qualifica come «manovra» il tentativo di scalzare Berlusconi da parte di Scalfaro, però giustifica se stesso per analoghe manovre compiute in prima persona contro il governo Prodi: «Non ero più presidente della Cei, ma guidai ancora io quel passaggio (l’opposizione alla legge del governo Prodi sui Dico, le unioni omosessuali). E grazie alla manifestazione del Family Day quel provvedimento si fermò». Siamo nel 2007 e per Ruini quella non fu una manifestazione anche politica, bensì semplicemente un «esempio del modo in cui la Chiesa si posizionò in proprio, esprimendo direttamente la sua posizione»…

Insomma, il navigato cardinale sembra fingere di non sapere che le sue furono chiare scelte di parte, e chiaramente connotate verso la destra, e ebbero la responsabilità di spingere tanti credenti a votarla. Altri passaggi dell’intervista: dopo la fine della Dc «la collocazione politica era il tema più importante. temevo che il partito, spostandosi a sinistra, avrebbe perso il suo elettorato (…) La Dc era stata alternativa al Pci, la sua forza elettorale si reggeva sul rappresentare i cattolici ma anche, e forse soprattutto, sull’essere diga al comunismo… (Quando vinse Berlusconi) la domenica successiva sull’inserto di Avvenire per la diocesi di Roma feci pubblicare un breve articolo redazionale. C’era scritto che si prendeva atto di questa novità politica con interesse, in attesa di verificarla alla prova dei fatti. L’intenzione era di aprire una porta, non di chiuderla». E se non è schierarsi questo… Addirittura su Tangentopoli il pensiero minimizzante di Ruini farebbe tuttora piacere a tanto centrodestra: «Il giudizio era e resta negativo. Emersero effettivamente problemi di legalità, ma ero sconcertato (…) nell’assistere a metodi che sembravano intimidatori verso le persone e persino verso le istituzioni».

Niente da fare: per quella stagione, per quella Chiesa contarono solo i famosi valori irrinunciabili, i «principi della dottrina sociale della Chiesa: sulla persona, sul rispetto della vita umana, sulla famiglia, sulla libertà scolastica, la solidarietà, la promozione della giustizia e della pace». Ma l’effetto concreto fu enfatizzare gli aspetti della bioetica e della morale sessuale, molto meno quelli (non meno presenti nella dottrina sociale) della legalità, della giustizia sociale, della uguaglianza e parità, della preminenza degli ultimi, dei diritti e delle libertà, della responsabilità civica… La Chiesa italiana ha dato una grande mano a Berlusconi e al suo progetto politico: grazie, cardinal Ruini, di avercelo confermato nero su bianco.