Sorpresi e nutriti da Dio

Domenica 18^a del tempo ordinario

La moltiplicazione dei pani e dei pesci. Forse uno dei racconti più conosciuti di tutto il Nuovo Testamento e, in generale, della storia di Gesù. Espressioni, personaggi, contesti ormai noti a tutti; probabilmente il miracolo più famoso tra i molti che ci vengono raccontati. Tutto quello che si poteva dire al riguardo è stato detto, forse. Proviamo allora a mettere in luce alcuni aspetti che ci sembrano particolarmente interessanti.

Riconoscere il tempo del bene

Iniziamo notando come il desiderio di solitudine di Gesù venga spezzato dalla sua compassione. L’amore viscerale (come ci dice il termine greco originale) che Gesù prova nei confronti della folla lo porta a desistere dal cercare un altro luogo e lo induce a curare i malati, a stare con la folla. È questo forse un primo spunto interessante: fare il bene non ha programmi, anzi, talvolta richiede proprio di mettere da parte la propria idea originaria e aprirsi all’altro, perché il suo “bisogno”, la sua “malattia” non può aspettare. Troppo facile – sembra dirci il vangelo – fare il bene quando si è comodi. Il bene ci interpella, sta a noi farlo accadere, cogliere il suo momento.

L’agire dei discepoli (ieri e oggi)

Abbiamo poi la nota espressione: «Voi stessi date loro da mangiare». Gesù stesso, in questo caso, “chiama” i suoi discepoli fuori dalla loro zona di comfort, gli chiede di uscire da ciò che è comodo “a loro”, per fare come ha fatto lui. Quella stessa compassione che aveva guidato Gesù, adesso deve guidare i discepoli nel fare il bene. Ancora una volta, non c’è tempo o luogo “adatto” al bene, c’è solo il bisogno dell’altro che qui e adesso chiede di essere nutrito, anche da parte nostra.

È così che arriviamo al miracolo vero e proprio. Qui troviamo una descrizione a dir poco lenta, dove ogni singolo gesto di Gesù viene esplicitato con cura. Non è un caso che si tratti proprio dei verbi liturgici della Pasqua (prese, alzò, recitò, spezzò…). Altrettanto intrigante è quel “doppio passaggio”, forse scontato ma che rimane comunque impresso nella pagina di vangelo: da Gesù ai discepoli e dai discepoli alla folla. Ecco il ruolo della chiesa: prendere tutto da Gesù e dare tutto alla folla. Pura mediazione del dono di salvezza, che non è lei a generare, a produrre e soprattutto che non è lei a decidere “a chi” debba andare. Tutti mangiarono a sazietà: quelli che sono lì, sono tutti oggetto dell’amore di Gesù, e quindi dei suoi discepoli. Come chiesa, oggi, non avremmo molto su cui riflettere a tal proposito?…

L’emozione della fine

Concludiamo con un riferimento quasi cinematografico. L’ultimo numero con cui si chiude il racconto ci riconduce idealmente all’inizio. Cinquemila uomini, più le donne e i bambini. È questa la folla che all’inizio si è spostata dalle città per arrivare nel luogo deserto, in cui Gesù è arrivato addirittura con una barca. Riusciamo a immaginare questa scena? In effetti, narrativamente parlando, finora il nostro sguardo era rimasto su Gesù e i discepoli. Non sapevamo nulla di chi ci fosse o, meglio, di quanti fossero. Qui l’evangelista, con questo dettaglio finale degno di un regista dei nostri tempi, mette in scena un vero espediente narrativo che ci emoziona e ci sorprende. Solo alla fine l’orizzonte si allarga e ci mostra quanto è grande questa folla. Un dettaglio che però, in fin dei conti, non è solo emotivo ma ci restituisce la grandezza del gesto, la “capacità” dell’amore di Dio: un banchetto davvero escatologico, simbolo di pienezza (come le dodici ceste rimaste), come solo Dio può imbandirci (come profetizzato da Isaia) e che senza preavviso, senza “appuntamento”, risponde al nostro bisogno e ci nutre di sé nel deserto (in realtà sempre troppo affollato) della nostra vita.