La speranza bussa di sera…

A volte si verificano coincidenze decisamente curiose. Vivi la tua solita giornata di lavoro normalmente faticosa, attendi agli impegni familiari del tardo pomeriggio, ceni con i tuoi cari e, infine, senti l’impulso di dare un’occhiata a cosa propone la TV.

Dimenticavo: poco prima di cena, ogni mezzo di comunicazione presente nella tua casa ti aveva costretto a sentir parlare ancora una volta – ma ormai non importa granché da parte di chi – dei soliti investimenti per un riarmo esponenziale, di rispetto ritrovato e ricevuto, di territori da riprendere, annettere o rinominare, di un ulteriore addio al fact-cheking, addirittura di inferni da scatenare – forse in omaggio al recente sequel del mitico film Il gladiatore.

Chissà se l’impulso di stordirmi davanti a qualche programma televisivo fosse mosso dall’angoscia provocata dalla sensazione di ritrovarmi in una sorta di (purtroppo) sempre meno surreale Risiko – gioco di guerra che non ho mai sopportato sin dalla mia adolescenza. Sta di fatto che, però, questa volta, la televisione non ha assolto la sua funzione anestetica. Anzi.

In prima e seconda serata sono andate in onda due coppie di film molto significative per comprendere e fare memoria – se ce ne fosse ancora bisogno – dei rischi che stiamo correndo in questo inizio di XXI secolo. Avendo già visto tutti e quattro i film, seppur in anni diversi, mi sono ingegnato nel passare dall’uno all’altro, cercando di rivedere ed incrociare le scene più significative.

La collatio finale che qui propongo è la seguente.

Il primo film, Attacco al potere 2 (andato in onda su Italia 1), si conclude ripetendo il ritornello che “sin dalla fondazione del mondo” caratterizza ogni Potere: «viviamo in un mondo pericoloso e abbiamo poche opzioni buone, ma quella peggiore è non fare nulla, per cui dobbiamo ai nostri figli e ai figli dei nostri figli l’impegno nel mondo» (vedi qui).

In cosa consista realmente questo «impegno nel mondo» è descritto senza equivoci, sin dal titolo, nel secondo film (non a caso andato in onda subito dopo sempre su Italia 1): La guerra dei mondi. Il finale di tale colossal è infatti un micidiale condensato di presunzione idolatrica, religione vittimaria e darwinismo sociale: «quando gli invasori arrivarono e cominciarono a respirare e a nutrirsi, quegli organismi infinitesimali, che Dio nella sua saggezza aveva messo sulla Terra, iniziarono a condannarli, annientarli, distruggerli dopo che tutte le armi e gli stratagemmi umani avevano fallito. Mediante il sacrificio di miliardi di vittime, l’uomo ha acquisito la sua immunità, il suo diritto alla sopravvivenza tra le infinite creature di questo pianeta, e quel diritto è suo contro ogni sfida, poiché gli uomini non vivono e non muoiono invano» (vedi qui).

D’altra parte, quale possa essere invece il tragico destino di questo modo di pensare e vivere – nella storia e nella natura – viene mirabilmente svelato nel finale dell’altro, splendido, film in onda su Rai Movie in prima serata: Il pianeta delle scimmie (quello originale del 1968). Con la crisi di Cuba ancora fresca nella memoria, esso si conclude davanti ai resti della Statua della Libertà, ipotizzando un’inquietante apocalisse – etimologicamente, rivelazione – sul futuro postatomico della Terra, sancita da una maledizione dell’Uomo degna dei più grandi profeti biblici (vedi qui).

Anche in tal caso, però, è stata la seconda serata (sempre su Rai Movie) a proporci una possibile via d’uscita e a permetterci di andare a dormire con un pizzico di speranza in più. In Codice Genesi la salvezza del genere umano in un mondo post-apocalittico consisterà anche nel salvare, custodire e tramandare – o meglio “tra-dire” – i libri fondamentali dell’umanità, tra cui quello che sarà il vero protagonista del film, il libro che Roberto Calasso ha chiamato “Il libro di tutti i libri”: la Bibbia.

Con una consapevolezza ed un’avvertenza decisiva. La Bibbia, come ogni testo fondante e fondamentale, resta un codice indecifrabile – se non con un’ermeneutica guerrafondaia – agli occhi del Potere morente che presume ancora di saper vedere – terribile in tal senso è la citazione fischiettata del capolavoro di Sergio Leone C’era una volta l’America.

Il libro che contiene le ragioni e i sentimenti, le parole e i gesti, i pensieri e le emozioni capaci di rifondare l’umanità può essere conservato e decifrato solo dalla memoria orale di chi sa di essere Cieco e riconosce di essere stato «talmente preoccupato di tenerlo al sicuro» da aver «dimenticato di vivere secondo quello che mi aveva insegnato: fare per gli altri più di quanto non faresti per te stesso».

A noi, ora, la responsabilità di far prevalere questa profezia di speranza…