Ma ci crediamo che siamo figli di Dio?

ANNO C – BATTESIMO DEL SIGNORE – Lc 3, 15-16.21-22

Uno dei pochi eventi narrato da tutti i vangeli, il battesimo di Gesù, è raccontato da Luca in modo unico e singolare. Non ci mostra il fatto in sé, ci informa che è avvenuto (v. 21), e poi si sofferma su ciò che accade dopo, quando Gesù è raccolto in preghiera (v. 22). La maggioranza dei biblisti collega questa singolarità all’unicità del brano letto due domeniche fa, in cui Luca ci racconta, unico a farlo, del ritrovamento di Gesù nel tempio.

È un po’ come se così volesse mostrarci le tappe della presa di coscienza, da parte di Gesù, della sua identità, del suo essere figlio di Dio. Come tutte le persone, anche Gesù ha raggiunto gradualmente la consapevolezza di ciò che è. E Lc, dopo avercene mostrato prima una tappa, nel brano di oggi sembra mostrarci il momento in cui questo processo di sviluppo arriva in fondo.

Ma per arrivare lì, Lc prepara un contesto ben preciso, che ci permette un significato molto particolare di questo brano. Ci dice, a differenza degli altri evangelisti, che Gesù è stato battezzato insieme a “tutto intero il popolo” (v. 21). Strana cosa, quasi a voler sottolineare come in questo “gesto” siano accomunati tutti gli israeliti e Gesù stesso, che quasi li rappresenta.

Questo ci ricorda, allora, che anche noi siamo “rappresentati” da Gesù, a maggior ragione, perché noi siamo “innestati” (Rm 11,17) in Cristo. Quello che Lc, allora, dice di Gesù e che accade a lui, vale anche per noi. In questo brano anche noi siamo richiamati a portare a compimento il nostro travaglio per avere consapevolezza di chi siamo e della nostra missione.

Ma prima ancora di questo, Lc ci segnala che quello stesso popolo aveva un’attesa del messia quasi spasmodica. Tanto che “nei loro cuori dialogavano dentro sé stessi” (v. 15) se fosse Giovanni. Eco molto evidente del grido di salvezza a cui, soprattutto la terza parte del libro di Isaia, aveva saputo dare voce: “Dove sono, Signore, il fremito della tua tenerezza e la tua misericordia? Non forzarti all’insensibilità (…) Ritorna per amore dei tuoi servi, per amore delle tribù, tua eredità (…) Se tu squarciassi i cieli e scendessi!” (63, 15.17.19)

In questo clima di straziante anelito della salvezza, Gesù sta “pregando” (v. 21). Lc usa un verbo ben preciso che andrebbe tradotto con “vorrei ben chiedere a Dio…, che alla lettera segnala la voce alta e straziata con cui si esprime. Una preghiera non di lode, quindi, né di ringraziamento, ma di supplica, pressante e forte.

Gesù, quindi, sembra davvero assumere in sé quel grido del popolo, formulato da Isaia, e presentarlo a Dio come un grido straziante: non se ne può più, Signore, rispondi dunque! Credo che, nel cuore di molti, credenti e non, questo stesso grido si intravveda ogni giorno di più. Ci sentiamo inondati e travolti dalla violenza e dalla protervia, sdoganate anche a livello sociale e culturale. Ci sentiamo impauriti dalla possibilità di guerre globali, e molti sembrano auspicarle, invece che temerle. Ci sentiamo spaesati e impotenti davanti alla fatica delle religioni (cristianesimo compreso), delle filosofie, delle arti e delle scienze, di offrire direzioni di luce. E sentiamo davvero salire dal profondo delle nostre anime lo stesso grido: non se ne può più, Signore, rispondi dunque!

“Si lacerò (si squarciò, si sfondò) il cielo” (v. 21). Il primo segno della risposta di Dio è esattamente quello che il grido di Isaia reclamava! In Gesù il cielo si è lacerato e resta aperto. Il “velo del tempio” si è squarciato (LC 23,45) e ora l’accesso a Dio è possibile. Ma anche in noi, allora, il cielo si è aperto e dentro di noi possiamo ritrovare l’accesso a Dio e al suo amore: “il regno di Dio è dentro di voi.” (Lc 17,21). Tocca a noi prenderne davvero consapevolezza e darci il permesso di iniziare da noi stessi e dai rapporti più cari che abbiamo, per rendere reale quella salvezza così tanto reclamata. Iniziando magari dal varcare quella “apertura”, simboleggiata dalla porta del giubileo.

Si racconta questo aneddoto di Santa Teresa di Calcutta. Un giornalista un giorno le chiese: “Ma insomma… questa Chiesa va così male, non crede anche lei? Cosa possiamo fare per migliorarla?”. E Santa Teresa: “Ah, guardi, semplicissimo: cominciamo da me e da lei! Torni a casa e cominci ad amare la sua famiglia”.

“Lo Spirito Santo venne giù su di lui, nella forma del corpo, come una colomba” (v. 22). Il secondo segnale della risposta di Dio è ancora ciò che Isaia reclamava: se tu scendessi… e lui scende! Ma si presenta con due caratteri ben precisi. Intanto, la colomba, che richiama simbolicamente le forme dell’amore di Dio per l’uomo: fare pace con l’umanità (Gen 8,11) e creare con gli uomini un amore intimo e totale (Ct 2,14) senza doppiezze (Mt 10,16). E poi, il corpo, nella sua concretezza, che è “il tempio dello Spirito Santo” (1 Cor 6,19) la cui offerta è il “culto spirituale” (Rm 12,1) del credente.

Ci viene chiesto, quindi, di prendere consapevolezza dell’amore, intimo, affidabile, e pacificatore che Dio ha per noi senza se e senza ma. E che questo amore risuona prima di tutto nel nostro corpo, la prima parola di Dio data a noi stessi. Credo davvero che si ora di riconoscere il valore alla nostra corporeità, come luogo di vita della fede, luogo in cui imparare come Dio ci parla e come noi tendiamo a rispondere. Non a caso le forme spirituali che oggi hanno “presa” sono tutte legate all’esperienza del trascendente solo se percepibile nei riverberi, emozionali, sensoriali, corporei, operativi, del nostro corpo. E la Bibbia lo sapeva già, ben prima di queste forme attuali!

“Tu sei il mio figlio, l’amato, in te gioisco di piacere” (v. 22). Il terzo segnale della risposta di Dio è ancora più evidente. Qui, la voce non parla alla gente (come in Matteo), ma a Gesù stesso ed è la conferma di ciò che Cristo ha raggiunto nel suo percorso di presa di consapevolezza di sé: essere l’amato, in cui il padre ripone la sua felicità e di cui si fida fino in fondo. Perciò, è vero che Dio si fida davvero di noi, e in noi ripone la sua fiducia fino in fondo, ben al di là di quanto ci fidiamo di noi. “Vedete quale amore ci ha dato il Padre, perché siamo chiamati figli di Dio! E lo siamo davvero.” (1 Gv 3,1).

Quanta fatica a riconoscere la nostra identità, a raggiungere la consapevolezza piena di noi stessi. Ci limitiamo da soli, perché non osiamo credere all’altezza di amore che Dio ha per noi. Troppo bello per essere vero! Eppure Dio non si stanca di accompagnarci con pazienza, dandoci il tempo, la sofferenza, l’amore, le crisi, i regali, le sorprese, le relazioni che ci servono per convincerci di quello che siamo.