Le domande di chi è invidioso

In un tempo di crisi e frammentazione, difficile da analizzare e per ora impossibile da sintetizzare, la lectio personale delle scritture domenicali, alla luce della cronaca quotidiana, fa risuonare in noi più domande che risposte. Pensiamo perciò sia utile proporvi, con le parole del poeta Rilke, di sostare un attimo in compagnia di queste domande soltanto: «vorrei pregarla di avere pazienza verso tutto ciò che è irrisolto nel suo cuore, e di sforzarsi di provare amore per le domande in sé, come se fossero delle stanze chiuse a chiave, o dei libri scritti in una lingua straniera. Non si affanni, dunque, per ottenere risposte che ancora non possono esserle date, perché non sarebbe in grado di viverle. Ciò che conta è vivere ogni cosa. Viva le Sue domande, adesso. Forse così, un giorno lontano – a poco a poco, senza accorgersene – vivrà già dentro la risposta» (Lettera a un giovane poeta, IV).

1^ LETTURA – Cercate il Signore, mentre si fa trovare, invocatelo, mentre è vicino. L’empio abbandoni la sua via e l’uomo iniquo i suoi pensieri; ritorni al Signore che avrà misericordia di lui e al nostro Dio che largamente perdona. Perché i miei pensieri non sono i vostri pensieri, le vostre vie non sono le mie vie. Oracolo del Signore. Quanto il cielo sovrasta la terra, tanto le mie vie sovrastano le vostre vie, i miei pensieri sovrastano i vostri pensieri (Is 55,6-9).

SERGIO: «A Marconia di Pisticci (Matera), 8 ventenni (di cui uno figlio di una poliziotta che si occupava di minori e teneva seminari sulla violenza contro le donne) sono indagati per aver drogato e brutalmente violentato due quindicenni inglesi di origine italiane. A Caivano, dove gli anni scorsi si erano già consumate le orribili morti di bambini abusati come Fortuna Loffredo e Antonio Giglio, il fratello più grande di una giovane, innamorata di una coetanea transessuale, ne causa la morte dopo averla inseguita con il motorino (non si sa ancora se per bloccarne la fuga da casa, come sostengono i genitori, oppure per un “movente omotransfobico”, come afferma l’associazione arcigay di Napoli ‘Antinoo’). Gli atti di cui sono accusati questi uomini – anzi questi maschi – sono il frutto sicuramente di cammini e di pensieri sulla sessualità, sulle donne e sulla famiglia che sono iniqui ed empi. Che tali atti affondino le loro radici nella “mentalità feudale” (D.Maraini) o in quella del “fascismo” (L.Manconi), che siano invece il frutto di un’estrema povertà economica e/o culturale in assenza dello Stato, sono pensieri e vie che questi maschi ritengono diversi e distanti da quelli del Dio cristiano-cattolico? Oppure, in qualche modo, sono maturati in loro convivendo senza troppi scossoni con un’educazione ricevuta in un ambiente (seppur genericamente) cattolico? In questo secondo caso, come potranno gli indagati anche solo percepire la differenza della misericordia e del perdono di Dio, e cominciare il percorso a cui li e ci esorta Isaia?».

GILBERTO: «I numeri del covid in crescita a livello mondiale e soprattutto europeo hanno destato Onu e Iss italiano tanto da far dire ad entrambi che una seconda ondata è abbastanza prevedibile. Come si potrebbe coniugare questa situazione con l’affermazione della enorme distanza tra i pensieri dell’uomo e la sua capacità di conoscere la verità delle cose e quelli di Dio?».

SALMO – Ti voglio benedire ogni giorno, / lodare il tuo nome in eterno e per sempre. / Grande è il Signore e degno di ogni lode; / senza fine è la sua grandezza. / Misericordioso e pietoso è il Signore, / lento all’ira e grande nell’amore. / Buono è il Signore verso tutti, / la sua tenerezza si espande su tutte le creature. / Giusto è il Signore in tutte le sue vie / e buono in tutte le sue opere. / Il Signore è vicino a chiunque lo invoca, / a quanti lo invocano con sincerità (144).

GILBERTO: « Al momento sono in atto, nel mondo, già 17 sperimentazioni di vaccini diversi contro il covid 19. E’ fuori di dubbio che una quota di queste ricerche siano mosse da motivazioni anche economiche e di potere. Già si sono viste dichiarazioni, non suffragate da dati scientifici, sulla possibilità di poter arrivare la vaccino in tempi brevissimi, mosse da necessità politiche e di campagna elettorale. Quando potremo finalmente utilizzarlo, potremo davvero dire che il Signore è giusto in tutte le sue vie: anche in queste?»

SERGIO: «Un Papa oggi può dire alla mamma di un figlio omosessuale che “ama i vostri figli così come sono, perché sono figli di Dio”. Questa mamma oggi può scrivere con altri genitori di figli lgbt un libricino intitolato “Genitori fortunati” e donarlo al Papa, insieme ad una maglietta ‘arcobaleno’, come segno della lode e benedizione rivolta al Dio nel cui amore non c’è timore.  Ma questo “sguardo nuovo che ci ha permesso di vedere in loro la bellezza e l’amore di Dio”, quest’esperienza concreta di un Signore buono, tenero e vicino veramente a “tutti”, non è il frutto del ‘lavoro’ evangelico portato avanti da associazioni come la Tenda di Gionata (nata su sollecitazione del compianto don David Esposito) o da preti come (don) Paolo Cugini di Reggio Emilia?»

2^ LETTURA – Fratelli, Cristo sarà glorificato nel mio corpo, sia che io viva sia che io muoia. Per me infatti il vivere è Cristo e il morire un guadagno. Ma se il vivere nel corpo significa lavorare con frutto, non so davvero che cosa scegliere. Sono stretto infatti fra queste due cose: ho il desiderio di lasciare questa vita per essere con Cristo, il che sarebbe assai meglio; ma per voi è più necessario che io rimanga nel corpo. Comportatevi dunque in modo degno del vangelo di Cristo (Fil 1, 20-24.27).

SERGIO: «A quarantena finita, il vescovo Raspanti affermava che “bisogna salvaguardare la salute ma c’è una vita, per noi che crediamo, che è la vita dell’anima, la vita eterna, che vale più del corpo … Per cui, secondo me, bisogna avere un maggiore equilibrio, una maggiore attenzione ai valori che sono in gioco, soppesarli perché non sono tutti valori che stanno sullo stesso piano”. Di recente, invece, il vescovo Camisasca, per invitare il popolo di Dio “a superare ogni ingiusta paura e a partecipare fisicamente alla messa domenicale”, ha ricordato che “la dimensione fisica, materiale e comunitaria della realtà ecclesiale non può essere mai dimenticata o sminuita: sulla terra, senza fisicità non ci può essere gioia; anche nel cielo i nostri corpi saranno trasfigurati ma non eliminati”. Insomma, anche i nostri vescovi – come Paolo duemila anni fa – sono stretti tra anima corpo e non sanno scegliere quale dei due privilegiare? Usano ancora o sanno ancora usare, in modo adeguato all’oggi, la categoria dello Spirito che Paolo utilizzò come sintesi per superare il rischio di dualismo tra anima e corpo?».

GILBERTO: «Nella cattedrale di Como il cardinale Krajewski ha presieduto la celebrazione in suffragio di don Roberto Malgesini. Ha portato, a nome del Papa, dei rosari per tutti: uno anche «per quell’uomo sfortunato che l’ha ucciso e che sta in carcere. Chiedo alle autorità di portarglielo». Se quest’uomo sfortunato fosse messo a morte sarebbe un guadagno in nome di Cristo?».

VANGELO – In quel tempo, Gesù disse ai suoi discepoli questa parabola: «Il regno dei cieli è simile a un padrone di casa che uscì all’alba per prendere a giornata lavoratori per la sua vigna. Si accordò con loro per un denaro al giorno e li mandò nella sua vigna. Uscito poi verso le nove del mattino, ne vide altri che stavano in piazza, disoccupati, e disse loro: “Andate anche voi nella vigna; quello che è giusto ve lo darò”. Ed essi andarono. Uscì di nuovo verso mezzogiorno e verso le tre, e fece altrettanto. Uscito ancora verso le cinque, ne vide altri che se ne stavano lì e disse loro: “Perché ve ne state qui tutto il giorno senza far niente?”. Gli risposero: “Perché nessuno ci ha presi a giornata”. Ed egli disse loro: “Andate anche voi nella vigna”. Quando fu sera, il padrone della vigna disse al suo fattore: “Chiama i lavoratori e dai loro la paga, incominciando dagli ultimi fino ai primi”. Venuti quelli delle cinque del pomeriggio, ricevettero ciascuno un denaro. Quando arrivarono i primi, pensarono che avrebbero ricevuto di più. Ma anch’essi ricevettero ciascuno un denaro. Nel ritirarlo, però, mormoravano contro il padrone dicendo: “Questi ultimi hanno lavorato un’ora soltanto e li hai trattati come noi, che abbiamo sopportato il peso della giornata e il caldo”. Ma il padrone, rispondendo a uno di loro, disse: “Amico, io non ti faccio torto. Non hai forse concordato con me per un denaro? Prendi il tuo e vattene. Ma io voglio dare anche a quest’ultimo quanto a te: non posso fare delle mie cose quello che voglio? Oppure tu sei invidioso perché io sono buono?”. Così gli ultimi saranno primi e i primi, ultimi» (Mt 20,1-16).

GILBERTO: «Oggi si vota in molta parte d’Italia, dopo una campagna elettorale in cui, ancora una volta, i poveri, gli immigrati e gli esclusi, sono stati spesso utilizzati per fare propaganda. Siamo davvero sicuri che il “prima qualcuno” che non stia peggio di noi sia davvero in linea con la gratuità che il Padre ci mostra?».

SERGIO: «Due ultraottantenni, il sociologo De Rita e il vignettista Giannelli, ci avvertono che la rabbia, l’odio e la violenza dei nostri giorni sono ormai figlie di una vita “competitiva” e fondata sull’“invidia” delle differenze. In essa, per emergere ed autopromuoversi, si utilizzano le risorse (economiche o ‘muscolari’) messe a disposizione dal proprio ambiente (borghese o popolare) ormai chiuso e isolato in sé stesso. È per questo, invece, che la costruzione del ‘regno dei cieli’ richiede un’educazione a vincere non tanto l’invidia delle differenze, ma soprattutto quell’invidia un po’ strana che nella parabola evangelica sorge di fronte all’eguaglianza cosiddetta sostanziale, e verso la quale oggi – secondo De Rita e Giannelli – si tende sempre di meno?».