Il tempo che il Meteo non può prevedere

“Vi saranno segni nel sole, nella luna e nelle stelle…
le potenze dei cieli saranno sconvolte.
Allora vedranno il Figlio dell’uomo venire
su una nube con grande potenza e gloria” (Lc 21,26-27)

Davvero strano il tempo di Avvento che per prepararci al grande inizio del Natale di Gesù, comincia dal suo ritorno, cioè dalla fine. Forse perché è alla “fine” che si può vedere e comprendere meglio tutto? O forse perché un nuovo inizio è sempre possibile anche alla fine?

In realtà ci troviamo in quel linguaggio apocalittico verso il quale tutti noi abbiamo provato fastidio almeno una volta. Eppure è stato il veicolo della speranza di un popolo in tempo di crisi e può esserlo anche per noi. ”Vi saranno segni nel sole, nella luna e nelle stelle, e sulla terra angoscia di popoli storditi dal rimbombo del mare in tempesta; gli uomini moriranno nel terrore e nell’ansia di ciò che incombe sulla terra abitata, poiché le potenze dei cieli saranno sconvolte”.

È lo scenario di una fine che Israele sentì vicina quando si ritrovò nella condizione di chi ha alle spalle una storia fallimentare e davanti a sé la minaccia del suo annientamento, preceduto dall’esplosione del male: guerre, odio, carestie, pestilenze, incendi, terremoti e sconvolgimenti naturali sulla terra e nei cieli. Uno scenario che potremmo solo confermare, noi che “siamo sulla buona strada di una catastrofe climatica”, noi che temiamo la fine, ma poi sembra essere ciò in cui crediamo di più. L’intento però di questo linguaggio apocalittico così estremo è suscitare la massima attenzione all’invito che segue: “Quando cominceranno ad accadere queste cose, risollevatevi e alzate il capo, perché la vostra liberazione è vicina”. Un invito a risollevare la testa dalla sabbia, per volgere lo sguardo verso la sola realtà che rimane salda e fedele: Dio, la sua opera di vita, la sua volontà di salvezza per tutti.

La storia non è solo quella che vediamo e comprendiamo, ma è sempre anche storia di promessa: “Ecco, verranno giorni nei quali io realizzerò le promesse di bene che ho fatto”. Il tempo futuro non è solo quello che riusciamo a prevedere e calcolare, quello che sta nelle mani sbagliate (che sono sempre quelle degli altri) e che dunque ci deluderà ancora, ma è anzitutto quello in cui Dio ci viene incontro (adventus) con la potenza del bene (il regno) che irrompe, perché così ha deciso nella sua libertà.
Quanto può sorprendere il venire libero e gratuito di Dio nel bene che germoglia anche là dove mai avremmo pensato e sperato, come accadde al lebbroso e all’indemoniato del vangelo, o alla samaritana, a Zaccheo, a Bartimeo, al buon ladrone…

Certo, il regno che viene non si impone, anzi, stando alle parabole più facilmente si nasconde, si contamina, si mescola con la realtà, non fa rumore, non lo puoi controllare né possedere, ama più le domande che le risposte; perciò le cose si complicano se ti addormenti pensando di poter stare tranquillo, se cerchi il bene solo dove te lo aspetti. “Vegliate in ogni momento e pregate”.

Vegliare e pregare sono espressione di grande, autentica umanità, basti pensare alla veglia di una madre sui suoi bambini o alle parole e ai sentimenti presenti nella preghiera dei salmi. “Ogni momento” è il tempo del respiro, dunque Gesù pensa a due atteggiamenti quotidiani: prendersi cura (seconda lettura) e avere confidenza con Dio. Entrambi richiedono attenzione: l’attenzione ci fa scorgere e riconoscere un bisogno, l’attenzione è il primo modo naturale di pregare.  Ma non è a buon mercato: pay attention!
“Fate attenzione a voi stessi, che i vostri cuori non si appesantiscano”.